公元978年，吴越钱氏“纳土归宋”，与江南匹夫分享一个太平年。但这个家族的故事，还远莫得杀青。

杭州临安钱王陵，晴明祭钱王的盛况。

而后千年，吴越钱氏东谈主才辈出，确立特出，让东谈主惊叹不已。到了近代，钱三强、钱学森、钱伟长科技战力爆表，被周总理称为“三钱”。东谈主们诧他乡发现，合并个钱家，还走出了钱穆、钱钟书等文化权威。如今，钱家院士级的东谈主物已有上百名。

几多贵爵世家风骚云散，为何吴越钱氏却能传承有序地优秀了近40代？他们在失国之后，成为千年名门望族，两浙第一生家的密码安在？谜底藏在一份家训里，也藏在太平年后的千年岁月里。

晴明节前，杭州临安，钟饱读都鸣。近500名钱氏后裔从海表里赶来，共同朗读，让“利在宇宙必谋之”的声息响彻了钱王陵。

陌上花开缓缓归

“陌上花开，可缓缓归矣。”钱镠写那封信时，梗概六十出头。《十国春秋》纪录了这件事的梗概：吴越国王钱镠的夫人吴氏，每年春天都要回临安娘家省亲。某年，她走后迟迟未归，杭州城外已是春深，田间野花开了又谢。

钱镠

钱镠提笔给她写信，只这九个字，莫得题名，莫得称谓。

这封信为什么被称为千古第一情书？蓝本，苏轼在杭州时，听当地儿童唱一首小调，“含念念委宛，听之凄然”，发现这首曲子是从钱王书信演变而来。苏轼嫌“其词鄙野”，于是改写、重作了三首绝句。不外，后世都以为苏轼不如钱镠，“武夫写尽文东谈主不足”。

如苏轼所嫌，钱镠不是文化东谈主。 

婆留井

852年，临安锦衣城，一个仪表奇丑的男婴降生，险些被父亲钱宽丢入井中溺死，幸得祖母力保才存活下来，因而得奶名“婆留”。这个被父亲视为概略的孩子，长大后更名“钱镠”（音留），就是自后首创吴越国的武肃王。

钱镠少时以贩私盐为生，唐乾符二年（875年）投靠董昌，被任命为偏将。乾符六年，黄巢举义军攻打临安，钱镠以少胜多，仅率二十名精兵就弥留了黄巢的前锋部队，一战成名。

唐昭宗赐钱镠金书铁券，铁质，拱券形，形如覆瓦。纵29.8厘米，横52厘米。铭文错金，全文系数26行，350字，其中正文25行，333字；末行题名17字。全文端楷甚工，金字多有剥落。

往后二十余年，他冲锋陷阵，拥兵两浙。902年，因自如董昌之乱，大唐赐他丹书铁券，也就是东谈主们常说的免死金牌。五年后，朱温掠取皇位，改国号为梁，封爵钱镠为吴越王。

其时群雄并起，部属纷纷提出他自强为王，但钱镠却耐久以藩王自居。这不仅是和气，更是一种政事聪敏。阿谁年代，谁称帝谁就成了众矢之的。

五代十国技术，君王年事平均不外40岁，钱镠却得以82岁善终，遗训中那句“揣时度力而识时务”“如遇真主，宜速回话”，是特出期间的领路。

航拍临安钱镠泥像 东方IC供图

存世72年（907年—978年），后东谈主常用两个词描述吴越国：保境安民、不扰华夏。在中国最动乱的历史阶段，钱氏创造了江南东谈主民文治武功，不受宣战影响的奇迹。

华夏内乱频仍，吴越国就向外发展海上贸易。杭州港、明州港（今宁波）是其时东亚最关键的贸易口岸。吴越国从东南亚、西亚进口香料、珍珠、象牙，向出门口秘色瓷和丝绸。苏轼称吴越“象犀珠玉之富，甲于宇宙”。

江潮泛滥，吴越国就修筑海塘。驰名的钱塘江捍海塘，用“石囤木桩法”固定弘大石笼，酿成坚固堤坝，责罚了钱塘江潮流倒灌的问题。钱镠还在太湖流域提高堰闸，使吴越“境内无弃田”，农业频年丰充。

最让东谈主动容的是，有方士劝钱镠，填西湖造王府“可保千年基业”，但他认为匹夫靠湖水为生，“无水即无民”，不但没填西湖，还竖立了一支尽头稀疏的队列——7000名“撩浅军”专门从事西湖、鉴湖等地的相易职责。苏轼自后管制西湖，在奏表中明确征引了钱镠的作念法。

为保境安民，吴越国宁愿付出弘大资本。华夏五个政权轮替登场，每次拔帜树帜，吴越都实时更换旗子、送上礼物，换来封号和平缓。这套看似胆小的作念法，却被钱镠写进遗训：“功德中国，勿以易姓废事大之礼。”

三世五王，苦心辩论，为太湖流域成为“天府之土”、苏杭成为“东谈主间天国”奠定了基础。吴越灭国百岁之后，皇家在杭州为钱氏修祠堂，苏轼须知州赵抃之请，撰写《表忠不雅碑》，大意是：

宇宙大乱时，铁汉蜂起，家族死灭时，负担无辜匹夫，险些无一幸存。而吴越国场地沉，戎行十万，钞票甲于宇宙，却耐久不失去臣子的节操，向华夏王朝的孝顺熙来攘往。吴越匹夫直到老死都不识兵戈，四季嬉游，歌饱读之声相闻，于今不衰。

“有德于斯民甚厚”，苏轼这七个字，为吴越国的72年下了定评。

纳土归宋还家难

杭州西湖南岸，雷峰夕照。这座被民间别传赋予传奇颜色的古塔，不是为白娘子建的，而是为末代吴越王妃孙太真所建。

2001年3月11日，雷峰塔地宫考古发掘厚爱启动。这一挖，挖出了熟睡千年的君王隐痛。浙江省博物馆历史文物部主任、雷峰塔考古发掘领队黎毓馨说，之前对此塔来历说法不一，“皇妃塔”又名，是在残碑出土后才得以阐发。

钱弘俶是钱镠之孙，吴越国第五位管辖者。他本东谈主特性内敛，确信释教，在位技术大宗修建寺庙，使杭州成了名副其实的“东南佛国”。浊世中，信仰可以安抚民意；以“佛国”形象示弱，亦然他自卫的一种战略。

宋开宝七年（974年），赵匡胤诛讨南唐，钱弘俶明知痛痒联系，仍发兵夹击。南唐灭后，十国之中仅剩吴越，钱弘俶明白，我方走到了历史的分岔口。

次年，他携妻赴京朝觐，宋太祖赵匡胤破例，封孙太真为“吴越国王妃”。孙太真受封后就过世了。977年2月，刚继位的宋太宗追谥她为“皇妃”。

“此塔建成时恰逢孙太真被追谥为‘皇妃’，出土的碑记由钱弘俶切身撰写，名为‘皇妃塔’，这既是对细君的驰念，又感谢了大宋恩典。”黎毓馨说。

塔基座上的经文尚未刻完，钱弘俶又被招入汴京。此去昭彰不堪假想，他在入京之前就作念好了“舍别归总”的准备。入京两个月间，钱弘俶屡次“移疾请归藩”，称病要回吴越，宋太宗都没批准。

或者是预见钱镠“功德中国，勿以易姓废事大之礼”的教悔，或是出于虔敬礼佛的本心，钱弘俶最终献上一军十三州八十六县的地盘、匹夫与戎行。

“纳土归宋”使吴越免遭难民涂炭，江南的茂密，未因战乱中断。但钱弘俶却从此羁留北土，毕生未得南归。运河上，1044艘船，载着3000余名钱氏族东谈主，北上汴京。他们固然被大宋授以官爵，但都无奈地离开了故土。

调和后，大宋为排斥钱氏影响，下令将吴越故境的刻石，凡属有吴越年号或有僭越嫌疑的翰墨悉行捣毁，汗青中对“皇妃塔”也闪耀其词。“皇妃塔”之名被摘除，甚至后世误传为“黄妃塔”。《三言二拍》中，冯梦龙“白娘子永镇雷峰塔”的话本，才让“雷峰塔”又名无人不晓。

考古发现，“皇妃塔”石经，因钱氏悉数离开，终究未能完成。可以说，它见证了五代十国的临了一幕，记录了末代国王内心的海潮与潇洒。

洛阳博物馆中，一方长95厘米、宽94厘米、厚约17厘米的墓志静静罗列。固然墓志铭长达2700字，但这块墓志耐久被误标为“邓俶墓志”，直到1981年才阐发墓主身份——吴越王钱弘俶。

为什么这样久才阐发？因为通篇莫得一个“钱”字。即使在98字的生前名号里，也隐去了“钱王”。直到考古东谈主员对照《宋史》中北宋为钱弘俶所制册文，发现两者名讳、谥号、资格统调和致，才得以阐发。

为何隐去“钱”字？史学界分析有三：钱弘俶生前的低调哑忍，纳土归宋后屡次申请降封，主动除掉仪仗；宋室的政事考量，对这位威信依旧的钱王死后事不太省心；朝廷核定的效果，既深得朝廷之意，也与钱弘俶生前作风相符。

“纳土归宋”后，钱弘俶尽量低调，曾四次上表恳请辞去国王名号，他的封号从淮海国王，后改汉南国王，再改南阳国王，临了为邓王。每次改封，步地上是嘉奖，实质上仅仅离吴越更远了一丝。

988年，钱弘俶在邓州（今河南南阳）办六十岁寿宴，宋太学派心腹赐御酒。可能是因为饮酒过量，风疾（中风）发作，他无法入睡，便命随从念《唐书》数篇，又命子孙们念诗数篇。次日凌晨四饱读技术，猝死。

对于死因，正史莫得多说，野史有“鸩酒”之说，历史学界于今莫得定论。“鸩酒”之说在民间占优势，主如果因为宋太宗有太多“鸩杀”的前科。与钱弘俶同时被迁入汴京的南唐后主李煜，因为念叨了几句哀痛祖国的诗，便在宋太宗赐宴后猝死，较着是被毒死的。只不外，他的死比钱弘俶早了十年。

钱弘俶与李煜，都是被动入京的一火国君主。李煜被封“违命侯”，钱弘俶的谥号却是“忠懿”，说明了宋廷对这两个东谈主天渊之隔的政事立场。

墓碑上连一个“钱”字都莫得的钱弘俶，用我方的就义与哑忍，为家族换来了糊口空间。发祥于北宋的《百家姓》，首句是“赵钱孙李”。赵是赵家宇宙的赵，钱是吴越钱氏的钱，如斯“政事待遇”，可见钱家在野堂与民间的声望。

生于苏杭，葬于北邙。这句俗语，在钱弘俶身上变成了历史的履行。他从西湖的烟雨中走来，最终，长逝于黄河岸边的北邙山上。

转型两浙第一生家

钱弘俶的第七子钱惟演，生于纳土归宋前一年。他在汴京长大，是第一个统统在宋朝成长的吴越后裔。

在苍老钱惟濬暴卒、二哥钱惟治被贬后，钱惟演成为钱氏家族的中枢东谈主物。其宗子钱暧娶仁宗郭皇后之妹，次子钱晦娶长公主之女，孙子钱景臻娶宋仁宗第十女庆寿公主，通过攀亲奠定了钱家的世家身份。

钱惟演官至宰相级别，是北宋前期最有权势的吴越后裔，但旧天孙的敏锐身份，让他有任何异动都会被放大解读。因此他的政事战略是“急于越过，党附权幸”，先后依附丁谓、章献明肃皇后刘娥等掌权东谈主物，以保全家族地位。范仲淹曾品评他依附显耀，欧阳修虽受他扶携，也有微词。

“博学能文”的钱惟演于夹缝中，主握编纂了北宋前期最关键的文化工程《册府元龟》，他所创的西昆体诗风，影响宋初数十年。

《归田录》中有个细节：钱惟演晚年卷入政事风云，宦途受挫，临终时，他将欧阳修等东谈主召至床前，说了一句：“平生不足者，不得于黄州坐一火云尔。”黄州是白居易的老家，白居易曾在何处写下好多闲适诗。钱惟演一生在官场周旋，临了预见的是什么，这个细节足以说明。欧阳修把它写下来，没加任何考语。

从钱惟演起，钱氏家族启动转型为耕读传家的文化望族。宋初即出现了钱氏文东谈主群，钱惟演、钱易昆仲的文才倾动华夏文学界，为苏东坡、冯梦龙等文体群众称谈。其他如钱惟济、钱昆、钱昭度、钱藻等钱氏后裔，亦飞驰于北宋诗坛。

靖康之变后，吴越钱氏的3000余族东谈主不时从汴京向外迁散，酿成几十个支脉。如今浙江、上海、江苏、安徽、江西等地的钱氏，险些无一不称是吴越钱氏后裔，且有家支为证。其中最有名的是：杭州钱氏、无锡钱氏、湖州钱氏。

三支的发展旅途不同。杭州钱氏保握了与吴越老家的地舆磋磨，历代多有官吏与生意东谈主物；无锡钱氏参加江南文东谈主的中枢圈层，历代以治学著称；湖州钱氏在文化边界延续较久，清代出现了驰名的画家与言语学家脉系。

湖州钱选，生于南宋末年，元朝时拒却出仕，以字画自守，终老于家乡。他的代表作《浮玉山居图》被认为是元代文东谈主画的关键源泉之一。

无锡钱德洪，是王阳明最关键的弟子之一。他在民间讲学，参与整理《传习录》，是阳明心学在明嘉靖、万积年间传播的中枢东谈主物。无锡另一支的钱棨，在清乾隆年间连中解元、会元、状元，成为中国科举史上极为荒原的“三元选取”者。

明末清初的文体群众钱谦益，属于常熟钱氏，官至礼部侍郎。钱大昕，乾嘉史学“第一大儒”，被后世称为“清代史学第一东谈主”，属嘉定一支。此外，清代驰名藏书家钱曾，学者钱塘、钱仪吉，字画家钱沣、钱陈群，书道家钱坫，画家钱杜，电刻家钱松，诗东谈主钱伯坰等，都是钱镠后裔。

据钱镠第三十六世孙、杭州钱镠商讨会理事钱伟强统计，两宋技术，吴越钱家封王9东谈主，宰相3东谈主，各级官员730余东谈主；明清时期，钱家共出进士310东谈主，其中状元4东谈主，宰相4东谈主。

俗语说，“富不外三代”“正人之泽，五世而斩”。为何钱王世家，能跳出这个历史大势？千年传承，他们为何成了世家兴一火中一丝数的例外？

历史学家熊月之认为，中国传统的拔帜树帜经常接管创新的妙技，因此，皇室集团的东谈主经常成为被捣毁的对象，家族资源积聚一般就此中断。钱氏家族是鲜有的例外，原因之一恰正是钱弘俶以调和换取和平。动作回馈，赵宋政权接管了保护钱氏家族延续性的步履，让钱氏家族在最危机的关头挺了过来。

另一个原因则是，钱镠作念吴越王时，把33个女儿分配到吴越各地进行管辖，钱氏家族主要聚首在江浙一带。这个区域在唐代以后是中国经济最阐扬、文化最腾达的场地，近代以后则是中国最早战斗和给与西方文化的地区之一。毫无疑问，区位环境对于钱氏家族的爽朗，有如大海之于大鱼。

钱氏枝繁叶茂，成了“千年名门望族，两浙第一生家”，用经济学的话说，这是纳土归宋后的复利，用老匹夫的话说，这叫“积阴德”。

《钱氏家训》千年流变

钱氏家训

宋代之后，钱氏各支再莫得出现过像钱镠那样的政事东谈主物，取而代之的，是学者、艺术家、念念想家。这些东谈主物出目下不同的期间，平直磋磨有时骄矜，kaiyun sports但有一条痕迹是重迭的：罢黜《钱氏家训》。

《钱氏家训》不是一句话，也不是钱镠一东谈主写成，而是一个体系。

钱镠得到丹书铁券后，顾忌儿孙因有免死金牌护体而舛错大肆，就以晋代以来巨室衰一火为鉴，立家训八条。申饬子孙“莫纵骄奢，昆仲雷同，转折慈详”，“子孙若有不忠不孝，不仁不义，等于破家灭门。万嘱咐，慎勿违训”。

二十年后，他又在临终时坚决了遗训十条。除了“功德中国，如遇真主，宜速回话”外，还有一些作念东谈主的细节。大儒钱大昕解读说：“念书、积善、守礼、戒贪，即武肃十训之要。” 

钱氏族谱

开枝散叶后，钱氏修谱极严、极勤，险些每支都有完满宗谱。武肃王的八训、遗训均全文载入族谱卷首，世代相传。修谱时，除了必讲钱镠事迹、历代贤人事迹，还会把柄本族特点有所创重生发。

如今流传甚广的《钱氏家训》，是清末民初才最终成型的。

钱镠第三十二世孙、清末社交家钱文选，踪迹遍布西洋。在巴拿马世博会上，贵州茅台酒展览多日无东谈主问津，是钱文选有意绊倒一瓶，瓶破酒溢，才最终夺冠。产自安徽的潸潸茶，亦然在他的不由分说下才取得金牌。

开眼看世界后，钱文选在晚年重拾家学。1924年启动，他一边募资重修杭州钱王祠，一边潜心纂修《钱氏家乘》。这部书共七册，号称家族历史的挥洒自若。

整理家训时，钱文选发现各支都从《武肃王遗训》启程，生发出自家家训。他将历代积聚的提示整理归纳，厚爱酿成系统化的《钱氏家训》。

新版《钱氏家训》保管儒家“修真金不怕火治平”体系，按个东谈主、家庭、社会、国度四个层面排列，但言语更当代、更琅琅上口，口吻上也以劝导为主。内容上，则和会了中国传管辖家格言与儒释谈精华。比如第一句“心术不可得罪于寰宇”采自袁崇焕宗祠联；家庭篇中的“子孙虽愚，诗书须读”采自《朱子家训》。

这份家训问世后，即被常熟钱氏、临安钱氏修入家支，在长三角一带广为流传。从吴越国的两份原始文本，到民初定型，历经一千多年，家训中不变的中枢是：“利在零丁勿谋也，利在宇宙必谋之。”

2021年，“钱氏家训家教”被列入第五批国度级非物资文化遗产名录。呈文材料记录了家训传承神气：以祠堂为主要传承地点，春秋两季祭祖时朗读、种植、强化家训家教；每月朔望日（月朔、十五），族东谈主也要到祠堂凝听家训教悔。

钱氏族东谈主会聚常会拿起我方的辈分、祠堂的堂号，但直达东谈主心的传承毫不仅限于祠堂。

婚典上，新东谈主要一齐朗读《钱氏家训》中对于家庭的部分。家训说：“欲造优好意思之家庭，须立邃密之规则……”读这些话，意味着从组建家庭第一天起，接受这套价值不雅。

孩子出死后，长者会抱戒备生儿在先人牌位前朗读：“先人虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。”刚来临东谈主世的孩子尚弗成听懂言语，但长者已替他许下好勤学习的承诺。

家训对婚嫁也有明确章程：“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕繁荣。”这一条在钱氏家族流传千年。

才女杨绛与钱钟书相互倾慕，恋爱时写给钱钟书的一封信被钱基博看到。信中写谈：“目下吾两东谈主情愿毋庸，须两家父母、昆仲皆大安闲，吾两东谈主之情愿乃彻始彻终不受停止。”据说老先生“安闲不凡”，直说：“此真理智东谈主语！”

钱学森

再看钱家的几位媳妇，钱钟书娶了“最才的女，最贤的妻”杨绛，钱学森的夫东谈主是传颂家蒋英，钱三强的夫人何泽慧，有“中国居里夫东谈主”之称，被西方称为比核弹还猛烈的女东谈主。 

钱三强

最要道的是，家训并非“表面种植”，还有一套由“义庄＋义田＋义学”组成的轨制保险。其运作模式是：置义田收租，设义学种植，余钱还可以施助孤寡、修家支、施医药和棺椁。

出身浙江嵊州的海洋科学家钱江初回忆，他们村五六百户东谈主家基本都姓钱。“早在1901年，村里就办了小学堂，系数小孩上学全部免费。”“村里奉行‘学田制’，专门划出三百亩田，田庐收入全部动作孩子上学经费。”

这种“种植基金”，或称“家庭相信”，可确保即便家境中落，后代也有契机接受种植。

对不肖子孙，家规里还有惩责神气。无锡钱氏后东谈主、复旦大学练习钱文忠说，在钱家，最大的刑事包袱叫“销红”，也就是在家支顶用红笔辞退。

祠堂也许会隐匿，但内化于心，外化于行的传承，却总会绵延下去。二十世纪九十年代初，钱文选的孙子钱镇国在临安成立钱镠商讨会，之后，各地机构接踵确立，如今一经有50多家，他们承担了续写家支、商讨家训、组织宗亲行为的职责。

据不统统统计：天下现有200多种版块的钱氏族谱，大部分载有《武肃王遗训》和《钱氏家训》，虽表述略有不同，但内容大同小异。

“科技三钱”近代爆发

钱氏家族用家训与种植，确立了文化道理上的贵族。如今拿起钱家，民间流传一句话：“一诺奖，二社交家，三科学家，四国粹巨匠，五天下政协副主席，十八两院院士。”这大致勾画出近当代东谈主才“井喷”的气象。其中，最能体现“老钱风”的，当数“科技三钱”。 

钱伟长

“中国航天之父”“中国导弹之父”钱学森出自杭州钱氏，“中国近代力学之父”钱伟长出自无锡钱氏，“中国原枪弹之父”钱三强则出自湖州钱氏。

除了都姓钱，他们还有个共同点，就是都受到了文史群众的发蒙和点拨。

1913年，钱三强出身。他的父亲钱玄同是新文化领会旗头之一，亦然汉语拼音决议的关键股东者。

钱三强原名钱秉穹。但他在中学里躯壳好、课本气、获利也可以，同学给他起混名叫 “三强”。钱玄同听说后，以为这个名字平凡、响亮、有浩气，干脆厚爱给他更名：“就叫钱三强吧，作念东谈主就要三强：谈德要强，治学要强，体魄要强。”

这成了钱三强一生的座右铭。自后他回忆：“父亲取名，是但愿他作念一个健全的中国东谈主，而不是只会念书的白面儒冠。”

钱玄同病重技术，写给在法国留学的钱三强，作念了临了的精神嘱托：“你改日归国，千万不要仕进，不要从政，只许作念科学，只许作念种植。官场污浊，我一生最厌。作念知识、作念种植，清流露爽，最是长期。”

钱学森的父亲钱均夫也不通俗，是一位留日种植家，归国后任浙江省立第一中学校长。钱学森晚年屡次说：“我的第一位淳厚是父亲。”

赴好意思前，钱均夫有意赠《论语》《孟子》《老子》《墨子》《纲鉴易知录》等文籍给钱学森，并切身种植。留好意思技术，父子时时通讯，父亲反复移交他“学成必归、报効中华”。

钱伟长的东谈主生导师就更牛了，是他的四叔、“一代宗匠”钱穆。在《八十自述》中，钱伟长回忆说：“参加苏州高中才一个月，传来父亲39岁早逝的死讯，全家堕入极大费事……一家六口，无隔日之粮……幸有七房桥族东谈主露面交涉，由钱氏怀海义庄常年捐供挽救粮，孤寡免于饥饿。四叔（钱穆）除每月供给母亲六元家用赞成外，还全力资助我上完高中。这让我一生中渡过了第一个生活难关。”

受钱穆影响，钱伟长考入清华时语文、历史均为满分，但数理化加起来不足20分。参加清华大学历史系第二天，“九一八事变”爆发，钱伟长一夜难眠，次日一早，便找到物理系主任吴有训，条款转系。情理是：中国需要飞机大炮，他要去学物理。

国难之后，他仿佛被买通了任督二脉一般，从高考物理惟一5分，逆袭成了清华物理系第一，并远赴国外主攻弹性力学，短短几年，就成长为闻明世界的科学家，还得到了爱因斯坦的盛赞。

1948年，当系数东谈主都认定钱三强配偶会留在欧洲冲击诺贝尔奖时，他们却唐突归国，因为“科学莫得国界，但科学家有祖国”。

钱学森也决心归国，却无端遭到好意思国军方长达5年的软禁，但他却耐久以“我是中国东谈主，天然忠于中国东谈主民”标明心迹。1955年，通过中好意思大使级谈判，他终于踏上了归国的游轮。

1946年，钱伟长废除一切好意思国财产、职位、待遇，轻身离境。他把要道公式、表面、盘算推算参数全部背下，只带个东谈主衣物，伪装成“短期归国省亲”，这才躲过了好意思国的刁难。

“三钱”在历史时刻作念出了同样的遴选，他们的依据，出自合并句家训：“利在宇宙必谋之。”

“固然姓钱，但我不爱钱。”这亦然他们的共同点。

钱三强一贯拒却“中国原枪弹之父”的称号，坚握这是集体确立。他晚年生活极为简朴，曾主动条款停发学部委员津贴，常穿带补丁的穿戴，至死都和何泽慧住在中科院的筒子楼里。

钱学森之子钱永刚说，父亲从分歧他讲“长大要爱国、报効社会”之类的话，而是将大额奖金基本捐出，以实质行径维持科教作事。

中国科学家博物馆2024年建成通达。“钱学森与中国航天作事”专题展进口处，设有《钱氏家训》文本铭牌。策展者并未证明启事，但了解这个家族历史的不雅者都明白：一个东谈主的遴选，与他的来处关连。

钱学森父亲钱均夫曾说：“咱们钱氏家族代代克勤克俭，春联孙条款极严，或者是受祖先家训的影响。”

2008年，钱永健因绿色荧光卵白（GFP）商讨获诺贝尔化学奖。他是钱学森堂侄，1952年生于好意思国纽约。因家中多是工程师，钱永健自称为“分子工程师”。对于我方的办事，他说：“我注定了要秉承家族的血缘，似乎生来就要作念这样的职责，走这样的谈路。”

钱学森这一支从第30代孙起，启用家支“秉承家学，永守箴规”八字论辈分，取名字。钱永健的子女于今仍按此原则起名，可见《钱氏家训》在族东谈主心目中的地位。

为了完成老母亲的心愿，钱永健还曾陪她去过杭州钱王祠，拍了数百张像片，并对家东谈主说，“参不雅后咨嗟很深”。

钱氏之盛，盛在文化

无稀疏偶，台湾也有个“三钱”。

前台大校长、中研院院长钱念念亮，与钱学森同支，是钱镠杭州一支第三十五世孙，他育有三子：宗子钱纯是驰名经济学家，为台湾经济升空作出关键孝顺；次子钱煦是驰名好意思籍华侨科学家，头戴六顶“院士帽”；三子钱复是马英九的淳厚，东谈主称“社交才子”。

2010年，浙江省临安市市长王宏疏通经贸磨练团，赴台磨练和交流。其间，他们打听了钱镠第三十六世孙、台湾两岸共同市集基金会最高照应人钱复先生，接待他回老家杭州来参不雅。

2011年5月，台湾“三钱”佩戴家眷共8东谈主，划分从好意思国、英国等地会集台北，立地一齐飞抵祖籍地杭州，启动了寻根之旅。当钱镇国将钱氏祖先的关连汉典以及绘图的世系图表送给他们时，钱煦激昂万分，绕场疾走一圈。

台湾“三钱”的祖父名叫钱鸿业，民国时期是上海驰名的大法官。上海“孤岛”时期，钱鸿业因为对抗服于日伪的威迫、利诱，令敌东谈主怒火冲天。1940年7月29日中午，钱鸿业突遭枪击，连中4枪，均恰中要害。东谈主力车夫快速将他送回家中时，已血流成渠，无法救治。儿媳张婉度（即台湾“三钱”的母亲）失声哀哭，钱鸿业对她说：“我是法官，眼看国度将一火，我死不足惜。你们是学科学的，改日要报効国度。”这成了钱鸿业的临了遗言。

钱鸿业放胆，其时惊怖天下，重庆国民政府下令褒扬。钱复对此印象极深，他在回忆录中写谈：“祖父示寂时我才五岁半，然而他留传给我的影响却是毕生的。”

当被问到“钱家为什么能出这样多名东谈主”时，钱伟长曾半开打趣回答：“钱家东谈主不会作念工、不会种地，只可念书；书读多了易出名、易成事。”

会念书的无锡钱氏一支，除了钱伟长，还出了三位国粹巨匠，划分是钱穆、钱基博和钱钟书。

无锡钱氏有句俗语：“东有七房桥，西有七尺场”。七房桥和七尺场，同宗不同支。钱穆出自七房桥，钱基博和钱钟书出自七尺场，是远亲。

钱基博自述，他5岁随长兄钱基成念书，9岁已学完四书五经等经典且能背诵。10岁起随伯父学策论，熟读《史记》、唐宋八家文选；13岁读司马光《资治通鉴》、毕沅《续通鉴》，圈点七遍。

钱基博对女儿钱钟书的种植亦是如斯。他不顾期间潮流，教学、写稿一律用古文。钱钟书从新型学堂下学回家，也要随着父亲念古文。

钱钟书考入清华后，钱基博常写信申饬他：立身正直、待东谈主忠恕比名声与地位更关键，并但愿女儿宁静致远：“我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩。”

当钱基博已是名校练习时，同辈远亲钱穆如故小学教员。但钱基博读了钱穆的著作，极为贵重，主动向学界保举，说他是“天才史学家”。钱穆晚年回忆，他平生所见“治学最勤、用劲最劬”的学者，就是钱基博。

钱穆写完巨著《国史大纲》，送给钱钟书。钱钟书看完给“七叔”覆信：“细读大著，佩服之至，自甘败北。”钱穆覆信：“你才学胜于我，不必过谦。”两位巨匠，一唱一和，一时传为文学界佳话。

无锡七房桥钱氏故园，白墙黛瓦，门楣吊挂“七叶衍祥”红底金字匾额。“七叶衍祥”意为合并家族七代出特出东谈主物。院内两侧廊墙石刻，刻录了从这座院子走出的历代族东谈主，其中有六东谈主被合称为“一门六院士”。

除钱穆，钱伟长这对亲叔侄外，六院士还包括：物理学家钱临照、钱令希（亲昆仲），环保工程众人钱易（钱穆之女），中国科学院学部委员、经济学家钱俊瑞（远房堂亲）。他们都可上溯至合并份家支、合并个七房桥。

“家富扶携系族，置义塾与公田”，元末明初时，七房桥先祖捐出田产收入，始建怀海义庄，使得子孙都能念书。

传到钱穆的父亲钱承沛这一代时，义庄被族里最富的三房掌握，成了他们的私产。穷秀才钱承沛一次次上告，终于重整义庄，回话了义庄“救灾抚贫”的祖制。

钱穆12岁丧父、家境中落，正是依靠怀海义庄抚恤得以不绝念书。钱伟长亦然在这里，靠叔父钱穆与系族的挽救完成学业。钱承沛的一次次死磕，为“一门六院士”的奇迹提供了泥土。

最近被媒体称为国士无双的钱七虎院士，亦然无锡一支。箝制2026年3月，钱七虎院士累计个东谈主捐赠已冲破2500万元。

除学界外，钱家在政界、军界、商界也东谈主才辈出。钱其琛（国务院原副总理）、钱永昌（交通部原部长）都是上海嘉定支；钱昌照（天下政协原副主席）属于常熟支；钱颖一（国务院参事）属湖州一支；钱敏（四机部原部长）、钱树根（上将）是无锡钱家。

如今，吴越钱氏子孙遍布全球50多个国度和地区，有院士级东谈主物过百名。“这个自唐五代起有史可考的吴越钱家，给华夏文静孝顺了繁密一流东谈主物，精彩绝伦，险些无第二姓可比。”知名学者余世存认为，钱家东谈主才密度极高，除期间与区域成分外，家风是更深层原因。

古语说：“谈德传家，十代以上；繁荣传家，不外三代。”动作也曾雄霸一方的王族，吴越钱氏莫得留给子孙深宅大院、万贯家财，而是连绵不断地注入精神力量。

2026年4月2日（晴明前夜），杭州临安区吴越国衣锦城考古奇迹公园（钱王陵），约500名钱氏后东谈主从世界各地赶来祭祖，包括澳大利亚、荷兰、马来西亚、菲律宾、文莱及国内30多个省区市。自吴越国王钱镠生日，这一典礼已延续了1174年。

来自荷兰的钱王后裔钱泓俨已衔接十几年飞回杭州祭祖寻根：“祖先的力量一直感染着我。我目下把公司称呼都叫‘利天万世’。老先人告诉咱们一个真义：凡事惟一先利他，才气长长期久。”

“元宵钱王祭”和“晴明祭钱王”划分于2009年、2023年入选浙江省级“非遗”，恭读家训是关键设施。好多东谈主已不会说家乡话，好多东谈主是第一次踏上故土，但当他们站在祖先墓前朗读《钱氏家训》时，精神的长河，就依旧汩汩流淌。 

《太平年》剧照

因电视剧《太平年》热播，本年的行为荒谬引东谈主见谅，50个群众参与限额一抢而空。钱镠第三十六世孙钱伟强说：“钱氏之盛，盛在文化；钱氏之长，长在担当。《钱氏家训》不是一家之私训，而是中华英才共同的精神钞票。动作湖州钱氏后代，每到要紧关头，我总以为有家族血脉在醒悟。”

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