摩羯东说念主物金索坠饰 北魏

璜形项饰 公元前4至公元前3世纪

鼻饮 约公元前15至公元前13世纪

骑射武士形饰牌 吐蕃 7至9世纪

大角羊形车饰 公元前4至公元前3世纪

鹿形饰牌 公元前6至公元前4世纪

冠饰 辽代

菊斑纹如意形簪 元代

捏来通神祇形饰牌 吐蕃 7至9世纪

双凤戏珠纹捍腰 辽代

◎王建南

展览：黄金缕——香港故宫文化博物馆藏古代金器展

延期：2025年10月22日至2026年3月

地方：都门博物馆

在古代，黄金因其珍重性和不灭性成为权利、地位、资产及宗教神性等的符号物，也因其光彩熠熠，成为东说念主们多量调度的饰物与器具。在外洋黄金价钱剧烈波动确当下，一场金光灿烂的展览不错让咱们大一饱眼福——香港故宫文化博物馆所藏古代金器170件（套）初度来到内地，正在都门博物馆展出，从公元前15世纪的古朴金饰到明代小巧丽都的头面首饰，呈现了中国金器发展史上的各个截面。

小金饰诱骗草原与华夏

这次展览中的金器，其历史不错回首至公元前15世纪，它们的故事从一双小小的鼻饮讲起。

鼻饮即鼻环。这类金饰由细丝打制而成，两头呈喇叭形，因大小不同可作耳饰、臂饰或鼻饰。此类喇叭口器物是位于中亚米努辛斯克盆地的安德罗诺沃文化的典型器物，响应了黄金成品由西至东在欧亚草原上的传播旅途。它们在匈奴墓中屡有发现，在阿富汗席巴尔干的“黄金之丘”古代墓葬、甘肃磨沟名胜及北京平谷刘家河商墓中亦有发现，标明其流行年代较长，地域散布鸿沟较广。

展览一开场有一件喇叭口金饰，产于欧亚大陆间的草原地区，约制作于公元前15至公元前13世纪，凭证尺寸估计，应为鼻饮。而中国境内最早的黄金成品，皆出自与欧洲草原有着密切来回的西北边地。跟着东说念主口迁移、商品买卖和期间交流的日益频繁，黄金启动在华夏地区平日使用。

展厅墙面娇傲了各地出土的喇叭形耳饰的传播阶梯，从境外中亚草原区到我国的新疆地区，再逐次抵达朔方各地区，如甘肃酒泉的干骨崖、河南阜新的平顶山、北京平谷的刘家河、辽宁彰武的闲逸堡、河北迁安的小山东庄。

打制于公元前13至公元前11世纪的金耳饰由圆柱形金丝锤打而成，神志简陋，上部保留细丝，以便穿挂耳上，下半部则捶打成眉月形薄片，尾部呈螺旋形。其中一件细丝上坠有绿松石珠。雷同金耳饰见于陕西、山西商代时分至西周早期墓葬，是发掘于陕西省清涧县高杰乡李家崖文假名胜的代表性器类之一，可能属于中国朔方边境戎狄文化的遗物。

山戎是春秋末、战国初活跃于河北北部与北京一带的草原部族，与燕国为邻。卷曲马形和兔形饰牌在其部族中特别流行。部分饰物的形制可见于更早期西伯利亚南部草原贵族的遗存中，是其时物品、东说念主员、工艺交流的物资见证。西戎则是活跃于甘肃的草原部族，与秦东说念主为邻，常以颜色缤纷的珠子等配衬金饰，展现浓烈草原立场的同期，亦富于当地特色。

璜形项饰由锤揲（yè）而成璜形，中部宽，两头渐窄，素面抛光，两头有穿孔。雷同的项饰还发现于北京、辽宁和内蒙古等朔方地区的名胜中，这些地区在公元前六至五世纪生涯着朔方草原部族。展厅中有一件兽面纹璜形项饰的外形与北京地区所发现的项饰相似，唯名义描述兽面纹。兽面纹长角卷曲，与阐扬躯干的条带交缠，分手向两头蔓延。战国至汉朝时，这种兽面纹饰被华夏贵族平日应用在玉璧上。

由此可见，在精良发展的早期，欧亚草原的贵族与华夏的贵族以不同的步地进行身份标记：草原贵族偏好掩饰有动物纹的黄金饰品，而华夏贵族则主要使用青铜礼器和玉器。关系词，在周朝、秦朝和汉朝期间，受到迁移、干戈和买卖等多种交流步地的影响，华夏贵族也启动将黄金用于日常生涯和礼节物品中。草原民族、部落的黄金饰品各具其趣，异中有同，其中蕴含着草原和华夏地区之间的来回与互动。

纹饰之中见民族会通

动物纹掩饰和造型是朔方草原文化的伏击特征之一，是欧亚草原游牧民族创造的典型艺术立场。斯基泰东说念主从公元前7世纪驾驭启动，通过买卖或干戈将这种艺术传到相近地区。动物纹饰常被用于掩饰万般金属佩饰，其实质以鹿、马、鹰、羊、虎等动物为母题，造型多呈蜷曲、宣战姿态，立场豪迈有劲。

制作于公元前4世纪至前3世纪的大角羊形车饰是在一派金箔上剪出角羊的局面。雷同饰物在甘肃马家塬和内蒙古草原游牧民族墓葬中多有发现，用金、银、青铜等金属制作，掩饰在马车构件和轮子上。此类羊形饰片雷同甘肃草原贵族所乘坐马车的配饰，它们会被用来掩饰车轮，当车辆行驶时，动物在滚动的车轮上看起来像在奔走一样。

制作于公元前6世纪至前5世纪的虎形饰牌是一双锻造而成的饰牌，呈镜像图像，以虎为主题，虎侧身、折腰，前后足皆上前曲，肩手下压，臀部拱起，虎名义有当然的肌肉升沉，肩部和臀部饰有多重圆圈纹，前后足绘有网格纹。这些饰样传入中国后，极地面影响了战国至汉代金属器——如带钩、饰牌、车马器上的掩饰艺术。

两汉时分的神兽动物宣战纹带扣亦然一双呈镜像图案的金饰，二者合一构成一个齐全的带扣。带扣名义以浅浮砥砺神兽与动物搏咬的场地。动物身上以浮雕的条带纹作掩饰，动物身下及头颈背部饰勾喙鸟兽纹，画面充满动感。匈奴贵族腰带和刀兵上常见带喙神兽纹饰。此类图像最早见于中亚，自后为西汉贵族所给与，并进行了汉化。

虎纹是草原民族的传统纹饰，传入华夏后相似大受接待，与邃古玉器上的虎纹相互鉴戒，并与龙凤形象结合，造成了中国东说念主特有的龙凤虎纹，出咫尺多种金银饰品上。

除了虎纹，马的形象愈加受到草原民族的爱重。展厅中有一件骑射武士形饰牌，其造型英武，动谢意烈。饰牌上描述了别称缠头巾的吐蕃骑士，留着浓密的络腮髯毛，两条发辫垂于头巾下方。他穿紧身三角形大翻领长袍，腰部系带，其上垂挂箭囊，腰后泄露刀柄。他此时圆瞪双目，双手拉弓，正欲射出一支利箭。此饰牌的立场可回首到西亚由波斯东说念主树立的萨珊王朝金银器上的君王狩猎图像，关系词骑士装饰却为吐蕃立场。

在公元7世纪初期，吐蕃东说念主在青藏高原上造成了我方的政权，与华夏的唐朝的确同期存在。吐蕃利用丝绸之路等交通辘集，汇注了来自华夏、南亚、中亚及西亚的多元文化，如伊朗地区的萨珊王朝的艺术，造成了具有独到吐蕃特色的金器立场。同期，开云sports丝绸之路的流畅也为唐朝接纳外来文化创造了条目，唐朝的金银器在纹饰和造型上相似体现了不同文化之间的碰撞与交织。初唐时有吐蕃用当地金器看成礼物送至长安的纪录，通过相互间的结亲等互动，唐朝的金器也传入青藏高原。在吐蕃与唐朝长达三个世纪的频繁来回中，金器在其中饰演了伏击脚色。

公元前6世纪活跃于中亚一带的粟特东说念主素以擅长做生意有名于丝绸之路沿线，在跨区域买卖中阐扬着伏击的中介作用。该地区流行以顶真纹作边框的掩饰技法，可在萨珊和粟特的金银器和丝织品中找到渊源。当华夏地区参预唐代，启动以环绕的花叶代替顶真纹，团花内的鸳鸯纹更具汉族特征。这些都是华夏与吐蕃、粟特、萨珊等多文化之间频繁互动的具体体现。

辽宋时分，朔方与华夏仍将黄金饰物看成身份的符号。在立场上，辽代的金饰缱绻带有朔方草原民族的特质，但汉风仍集合历久。汉风中的花草图案显得广阔且富余生涯气味，在宋朝大行其说念，其中的缠枝花草纹最具代表性。

参预元代，华夏民族爱重的花草纹样照样成为元代发簪的典型神志。常见的金簪首经锤揲呈圆形，上头饰有花草、莲叶、鸳鸯等纹样，由錾刻而成。具有多子多孙寓意的元代瓜纹簪则更为独到：簪首中央为一双蜜瓜，连着瓜秧和瓜叶，簪首底部斑纹为五瓣花草，簪脚相似以圆点錾刻成卷云纹。

明代的梨形鹤鹿纹帔坠上镂刻着鹤鹿纹，中央底部有一立鹿，引领抬头，中央上部有一瑞鹤，展翅翱翔，鹤首朝下，似与鹿交相嬉戏。周围饰梅、兰、松、竹纹饰，取鹤鹿同春、松鹤延年之意。

簪钗的演化史

历来最体现款饰特质的是发饰，它阅历了一个由小众到全球的漫长演化历程。早在草原文化时分，带领金饰不分性别，尤以男性带领为多。而到了华夏地区，发饰渐渐发展成为一个最为宏大的金饰类别，并渐渐成为女性的专属饰品，其中以簪钗最具代表性。

鲜卑族活跃于蒙古及中国朔方、东朔方，鲜卑饰物秉承草原文化传统，吊挂垂饰的“步摇”类饰物具有表露的期间特征。隋唐的发饰接纳了这一项目，并与华夏原有的神志归拢，拓展出项目广博、掩饰丽都的簪钗家眷。

花钗是唐代新创的钗式，其使用有严格的品级顺次。一般以银制居多，多由两股合成，一式两件，构图调换，图案相背。女子带领时，驾驭对称地插戴在发髻两旁。钗首细薄的银片常镂空成种种花草及兽鸟蜂蝶纹样，有的钗首同钗梁诱骗处也作念成花萼神志，其造型和纹样与唐代流行的立春剪彩花密不成分。

看成首饰的花钿原是一种孤独的饰件，六朝就已出现。它多是制成花形，金珠沿边勾画为花的玄虚，花托里嵌绿松石。钿与钗的结合也恰是唐式钗的主要神志之一。入宋，花钿依然是首饰制作时时取用的造型。花头钗是两宋金银簪钗中的流行神志，使用最为平日，并发展出不少新款发饰，其中并头式、并连式及桥梁式钗簪的缱绻应用最广。至南宋时分，金银首饰早已完成了由唐式向宋式的升沉，而况沿用至元代。

参预明代，跟着天下重归沉稳，江南敷裕，女子的金银首饰不休新陈代谢。一类专纳于礼节轨制的首饰尤为隆起，比如搽脂抹粉属于一等饰物。霞帔在唐时为仙衣说念服，五代后渐渐演化为治服。帔坠为霞帔底端的一个压脚。宋代以来以“冠帔”看成命妇盛誉，明代亦给与其制，以搽脂抹粉明示身份。已发现品级最高的帔坠出土于定陵，镶珠宝桃形的金帔坠分手镂刻着二龙戏珠及海水江崖和云纹，正中部嵌入一颗符号火珠的珍珠。

明代女性头饰的一大变化是启动使用俗称“（髟狄）髻”的发罩，浅陋妆点种种簪钗，统称“头面”：包括插在“（髟狄）髻正面的“挑心”——插于“（髟狄）髻前后正中的一种神志特殊的簪，常见主题有不雅音、王母骑凤、麻姑献寿等；还有插于挑心下的“分神”和“花钿”，以及倒插于两鬓的“插鬓”与小簪——掩鬓插在驾驭鬓发两侧，造型多作念成带尾的祥云状或团状，两件成对。

“首饰”一词到了明代启动非凡指代女性使用的饰品，与早期草原的金饰大相径庭，其制作规整，造型肃穆，掩饰纹样向闲逸题材演变，金银首饰嵌宝成为了新的贵族风俗。这些变化响应了在南北文化归拢的布景下，金饰立场渐渐迈向归拢的趋势。

一件金饰的出生历程

除了金银饰品，本展还通过翰墨、图片和视频先容了主要的加工工艺，为锻造、锤揲、焊合、凿刻、批凿、珠化、扭丝。

制作金饰的第一皆措施是锻造。金匠将黄金加热成液态后，注入缱绻好的范具中，在空腹容器中冷却凝固成形。该方法又不错细分为以“失蜡法”为代表的“整范法”和使用拼装范具的“块范法”。

待金器的基本局面出来后，精细的加工便启动了。黄金的加工技能多种万般，其中历史最悠久、最为常见的期间是锤揲。它充分利用了黄金的延展性，通过锻打（锤）将黄金制成薄片（揲）。制作历程中需经反复加热，以保捏金的延展性，故又称“热锻法”。锤揲法又时时团结模具使用“模冲法”，或辅以錾刻的“锤錾法”，以阐扬更细腻小巧的纹饰。

錾刻法（或称錾花）是传统贵金属首饰制作的中枢工艺之一。工艺师一手拿錾子，一手拿锤子，用錾子在金属素坯上走形，用锤子敲打錾子，边走边打，造成种种纹样图案，再经过精细修磨，使金属名义潦倒分明，叨唠有致，明暗表露。展厅中一件元代制作的荷叶满池娇斑纹簪集合了上述两种工艺。一双鸳鸯，两喙相衔，停在荷叶之中。簪脚还使用了焊合工艺。

在东说念主类社会的演进中，数千年间的黄金坐蓐、加工、使用和传播所产生的金器承载着丰富的历史文化内涵，化身为精良的载体和诱骗起不同精良的纽带。那些仍是带领在身上的金银饰物，带着东说念主的体温，在岁月的长河中见证着不本族群和精良之间的交流与融汇。

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